Installation in situ, 2007

Symposium internationnal de la Fondation Derouin

Commissaire: Danielle Lord

En 1990, Michel Depatie entre en contact pour la première fois avec un pays immense et merveilleux : la Côte-Nord du Québec. Au même instant il rencontre un peuple qui habite ce territoire, le Nitassinan, depuis plus de 7000 ans. Les Innus, autrefois surnommés les Montagnais, l’accueillent et l’entraînent rapidement dans la découverte incessante de la Terre et de leur culture ancestrale.

Un peu plus tôt en 1984 à Montréal, il débute son travail artistique en y intégrant de nombreuses collaborations avec des poètes québécois. Pour Michel Depatie les mots d’ici disent le territoire et le pays mais surtout créent des brèches et ouvrent des chemins vers les territoires intérieurs. La poésie des Acquelin, Villemaire, Chamberland, Pourbaix et Miron nourrit son imaginaire et alimente sa démarche.

La rencontre-Natshishkatun

L’œuvre La rencontre-Natshishkatun évoque le voyage incessant de l’artiste entre ces deux mondes : la poésie et les mots des poètes d’un coté puis de l’autre l’oralité et la mémoire de la Terre de ses amis Innus.

L’installation est composée de trois tableaux et propose la rencontre avec l’Autre, le territoire et soi-même.

Tout au long du voyage les mots sont offerts aux voyageurs en guise de guide, d’incantation chamanique ou simplement pour évoquer la beauté du territoire.

À la fin du voyage, dans le dernier tableau, le visiteur est invité à poser un geste, lui permettant de se délester, d’abandonner un peu de lui-même, pour mieux accueillir le présent offert par l’Autre.

Le Voyage

En guise d’exergue, à l’entrée du territoire et au début du voyage, ce poème de Gaston Miron tiré de L’Homme Rapaillé

J’ai fait de plus loin que moi un voyage abracadabrant

il y a longtemps que je ne m’étais pas revu

me voici en moi comme un homme dans une maison

qui s’est faite en son absence

je te salue, silence

je ne suis plus revenu pour revenir

je suis arrivé à ce qui commence

Le premier tableau qui interpelle le voyageur est une installation composée de 3 pièces de coton rectangulaires, accrochées respectueusement à quelques arbres contigus. L’agencement s’élève vers le ciel et rappelle les constructions et les habitations occidentales modernes et plus particulièrement : la tour. Cet habitacle symbolique est recouvert sur ses faces extérieures par des impressions photographiques illustrant des paysages de mousses du Nitassinan, territoire des Innus. Cette construction ne comporte que trois murs et permet par conséquent aux visiteurs d’y entrer et d’y lire les textes poétiques de José Acquelin, Joël Pourbaix et Laure Morali. Trois textes de chaque auteur sont imprimés sur les faces arrières des surfaces de coton et évoquent la rencontre, celle du territoire, celle avec l’Autre et finalement celle avec soi-même.

Rencontre au cœur de la Terre

En poursuivant son voyage le visiteur découvre le deuxième tableau qui relève beaucoup plus de l’agencement des matériaux terrestres que de la construction humaine. Une pierre plate en forme de cœur et recouverte de mousses et de feuilles séchées est entourée de centaines de plus petites pierres grises provenant en grande partie de l’œuvre de German Botéro représentant un cimetière amérindien et réalisé dans le cadre du Symposium en 2005. A la gauche de cet amas de pierres un banc invite les voyageurs au repos, au silence et à l’écoute de la Terre.

À cet endroit le visiteur utilise de petits écouteurs mis à sa disposition afin d’écouter dans le silence de la forêt les mots échangés entre Michel Depatie et son amie Innue, Sonia Pinette alias Poupoune. Cet échange évoque la rencontre entre deux cultures, la naissance d’une amitié et permet la réflexion sur les prémisses à la rencontre de l’autre. Ce tableau propose aux visiteurs de s’introduire dans le voyage réel et de participer à un rituel de guérison. Le voyageur culturel devient l’Humain et est invité à choisir l’une des pierres amoncelées devant lui puis à y inscrire un ou quelques mots évoquant un souvenir provenant de son histoire personnelle et qu’il désire offrir et laisser derrière lui. L’Être quitte cette partie de l’œuvre avec sa pierre et se dirige vers la prochaine étape.

Inipi-renaître

« Inipi est la "sweat lodge" ou loge à transpirer, le rite le plus ancien des Natifs d'Amérique, commun à toutes les tribus. En langue lakota, inipi signifie "naître encore": dans l'inipi, enveloppé par la vapeur purificatrice du rite, l'individu renaît à une conscience nouvelle, à une lucidité nouvelle quant à son rôle et à son destin. »

source inconnu

Une construction humaine arrondie, plus précisément la structure d’une demie sphère jaillissant du sol et représentant symboliquement la tente à sudation des amérindiens, l’inipi des Lakotas, constitue la dernière étape de ce voyage. L’être-voyageur porte avec lui sa pierre ancestrale et c’est ici que s’offre à lui la possibilité de se délester.

 

À l’entrée de cet espace rituel un petit texte l’invite à déposer doucement sa pierre à l’intérieur puis à choisir un présent . Le voyageur décroche de la structure l’un des petits tissus rectangulaires accueillant sur l’une de ses faces une image des paysages de mousses, et sur l’autre, quelques mots des poètes de la première étape du voyage. C’est ainsi que le visiteur quitte le lieu.

Au bout de ce voyage si chacun a abandonné un peu de ses peurs, des ses souffrances et est en mesure de recevoir et d’accueillir un peu plus facilement le Soi et l’Autre, nous serions alors un peu plus humain, Innu¹.

Ces quelques mots de Paul Chamberland à la sortie du chemin :

La table est mise.

Voyez. Venez.

Prétextant que nous avions été abandonnés,

nous ne faisions confiance qu’aux poings, aux crocs.

Nous avons pourtant inventé

le pain, le vin.

Et nous savons nous oublier

dans le clair sourire des enfants.

L’oreille entend, l’œil voit,

la Terre a mis des millions d’années à en arriver là :

cueillir son soleil

au bout d’une tige nerveuse.

Des millénaires de douleur ont distillé

au creux secret de chaque vie

l’inépuisable fonds de la saveur humaine.

Qu’attendons-nous pour nous asseoir

ensemble

et célébrer le fruit que nous sommes tous ?

Au seuil d’une autre terre, 2003

Éditions du Noroît

 

Je tiens à remercier :

 

José Acquelin, Laure Morali, Joël Pourbaix, Fernande Depatie, Rosie Lemieux, Virginia Brastaviceanu, Sonia Pinette, Émy St-Onge, Silvy Flament, Danielle Lord, René Derouin, Renée Anique Francoeur et toute l’équipe de la Fondation Derouin.

 

La poésie de « La rencontre/Natshishkatun »

Joël Pourbaix

Les chemins du monde

Longtemps égarés

Au fond de ma main

Tout glisse en poussière

Il n’y a plus de pays

Qui me raconte

Et pourtant une frontière s’éveille

Je reconnais devant moi

Tes lèvres ouvertes

Ma mémoire asséchée

Mue et remue

Le moindre de mes pas

Maintenant

Est l’aventure d’une trace

Le sourire d’un silence

L’envie de nommer

Repeuple mes déserts

L’envie de te nommer

Accueille enfin mes mains

Sans tes yeux

Pourrais-je voir notre terre?

*

La courbe de tes paroles

redonne saveurs à toute chose

Elle offre le bruit d’un arbre

Et le bleu du soir d’été

J’ai quitté les mauvais rêves

Des dieux solitaires et incompris

Qui se pressaient dans mon crâne

La douleur ne rampe plus

Une morsure m’éveille

L’infini douceur de la nuit

Est passée par ta bouche

En la chair de chacun

Des semences dorment

En la chair de chacun

Des racines explorent

Je me laisse devenir

Le fruit d’un geste

Et nos visages redeviennent

De grands Voyageurs

*

Si l’horizon est de nouveau vivant

C’est parce que je me suis arrêté

Au bord de tes histoires

J’écoute

De ta langue à la mienne

La grande migration des mots

Nous deux face au soleil couchant

Le oui fait des pas

À l’heure où les arbres

Transpirent

De la joie d’exister

Nos mains nues trouvent

Les mots de craie et d’ocre

Donnés secrètement aux pierres

Même l’effacement

Fait de vent et de pluie

Accompagnent nos instants

Matières ruisselantes de jeunesse

Dans la Solitude Souveraine

Des êtres nés

Ta voix et ma voix

Libres de leurs rêves

Dans la plus noire des nuits

Les braises que nous sommes

Éclairent

Les aveugles que nous étions.

 

José Acquelin

à ce point du rond que fait la terre du nord

quand le jour égale la nuit

je viens te chercher avec

l’ignorance du poème nu

je fonds dans tes yeux

sur la banquise

d’une feuille

 

cette feuille

pourra-t-elle réinventer

le grand tremble de l’humanité

que l’humanité n’a de cesse de sectionner

en incompréhensions injustesses et volontés

restons gratuits dans la lumière du seul œil

sans lequel nous ne pourrions le voir l’aimer le remercier

 

ma gratitude chante ta grâce clairvoyante

qui m’offre par l’âme de ta langue

le tympan des peaux tambourinant

au seul cœur unissant

les écarts d’heures

entre tous les

êtres

et je te porte en moi

comme chaque oiseau qui me parle

à la faveur de l’unique vraie coïncidence

où la pierre sert à fabriquer l’œuf d’où

éclora la fin des fausses frontières

je le sais par toi : l’aile n’aura

pour seul repos que le lit du ciel

là où on ne peut que s’éveiller

*

au nord la peau est une neige

au sud la peau est une terre

à l’ouest la peau est une grande tortue

à l’est la peau est un manuscrit vide

et au centre la peau est une étoile qui fuit

pour nous faire comprendre le bleu

*

je ne suis pas ailleurs

je mourrai pour rien ou presque rien

voilà la beauté de la chose oubliée

elle est neuve comme la première pluie

où sont tombés les fruits des yeux

dans la corbeille convexe de la terre

l’amour aura suffisamment cru en moi

pour que je puisse m’oublier sans douleur

pour que je comprenne que j’ai été compris

avant même de naître au non-sens

une seule phrase parlera à ma place :

l’infini est moins triste que l’éternité

c’était ma condition d’athée

elle était sans pauvreté

ni plainte mal placée

je suis où j’ai été

et je ne suis plus là

où je n’ai fait qu’exister

 

Laure Morali

Quand on marche

dans les aubes

d’un continent vieux

il arrive

que des ancêtres nous bousculent

 

en nous prenant les mains

et nous tombons à genoux

pour sentir le ciel dans le sol

*

Tout est blanc comme une feuille de papier, mais depuis quelques jours, quelque chose brille imperceptiblement. La couleur dorée s’est insinuée dans le ciel et dans la glace aux côtés de l’argenté, comme une promesse.

Il fait très froid ce matin. Shimun soulève bien haut les raquettes. La neige fraîche s’envole. Elle clignote sous la brume.

Quand nous arrivons sur le grand lac, des nuages laissent traîner des chutes de neige. L’orange et le safran montent dans notre dos. Le froid découpe une multitude de vagues dans le lac ; elles sont échouées contre les îles.

Shimun fait un grand feu sur une plage. Je casse une épaisseur de glace pour remplir la petite casserole. Je la tends à Shimun. Il suspend l’anse à une branche, au-dessus des flammes. De sa gibecière, il sort deux sachets de thé qu’il jette dans l’eau frémissante.

Nous savons que bientôt l’avion viendra nous chercher. Il faudrait que ces jours ne se terminent jamais. Le soleil ravale les dernières nuances de l’aube. Mais l’eau, dans la casserole, se colore d’ambre.

Un bonheur espiègle m’accompagne. Je pense « je t’aime », sans savoir à qui ce sentiment s’adresse. À chaque seconde, monte en moi le premier souffle d'un désir.

Le monde a une chair, un cœur.

*

Traces de raquettes sur la rivière blanche. Une trajectoire à deux. Le sourire de Shimun et mon sourire ; car le temps nous a écrit qu'il ne passerait pas sans nous le dire. Nous sommes liés par une amitié incongrue, un vieil homme et une jeune femme. J'ai toujours pensé que les aînés ont quelque chose à me dire, quand je regarde les formes et les couleurs dans leurs yeux, cartes peintes au gré des vents.

La vie de Shimun est vaste comme le territoire qui part de Sheshattit, dans le Labrador, pour s'étendre jusqu'à Ekuanitshit, au bord du golfe Saint-Laurent. Si je savais lire les lignes de la main, je lirais celles de Shimun à même la terre qui, de nord en sud, et d'est en ouest, se souvient de ses pas et de ceux de sa mère, Mani-Ten. Je dirais que Dieu a fait le monde à l’image de leurs yeux : terre, courage, ciel, amour, eau, respect, feu.

Fernande Depatie

Donner naissance à un enfant quoi de plus beau.

Perdre un enfant, c’est une partie de soi qui s’envole.

L’envol est une colombe partie pour une vie meilleur.

Cette vie doit être superbe, puisque nous y allons tous.

*

Remuer la terre, nous fait découvrir des choses qu’on avaient enfouies. Ces choses reviennent à la surface si vivantes qu’elles nous font découvrir qui nous sommes.

 

Virginia Brastaviceanu

À l’horizon je te perçois

Comme une fleur bleu pâle

Sous le brillant Soleil de Joie,

Tu ouvres tes pétales.

Je vole vers toi

Car ton parfum m’appelle

Tout près de toi,

Je vois comme tu es belle !

Je déguste ton pollen

Et tu caresses mes ailes

Tout à coup, s'empare de moi

L’inévitable ivresse de joie !

Nous soufflons,

Comme le vent,

Des uniques chansons

Et comme les feuilles

De l'Arbre ancestral

Nous dansons !

Au nom de l’Amitié conquise

Nous buvons des Connaissances

Ce sont les gouttes acquises

De nos belles Expériences

 

Rosie Lemieux

Pantelante, désespérée

J’y suis enfin arrivée

En ce lieu inaccessible

On m’a accueillie

Comme dans un cliché

Sangsue

je voulais tout absorber, comprendre et recevoir

prête à me laisser piétiner pour revivre

On m’a annoncé le secret

« lâcher prise »

J’étais déboutonnée

Lâchée la tête

Ouvrir le cœur

L’âme béante

*

Témoin

Je me suis regardé

Avancer-apeurée

À tâtons

J’ai touché ce qu’il y a de plus profond

Ni laid

Ni beau

 

Je me suis connue et reconnue

Je me suis choisie

 

*

 

Elles ont pris mon ventre et mon vagin

Comme passage vers la vie

 

Elles viennent de moi

Elles s’appartiennent entièrement

 

Finie la douleur de la distance

Avec leur chair de ma chair

 

La gratitude m’habite

 

Grandies dans tous les sens

Si belles, si vivantes

Si imparfaites, si humaines

En dehors de moi

De mes tentacules amoureuses.

 

 

 

1 Innu en langue innu signifie être humain.